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，甚至拈槌竖拂，棒喝兼施，扬眉瞬目，机锋百出。他们上承达摩的“面壁观心”，下开宋儒的“正襟危坐”，另是一套精神生活方式，为中国人向所未曾接触过的境界。 禅者接引学人，各有表示。或直接表明自己见地，或...
苏渊雷
|佛学论文|因明|五明|
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武则天召见他时问他依何经典修行?他答：“依《文殊说般若经》一行三昧。”(《楞伽师资记》)可见神秀是继承了道信所提倡的“一行三昧”的禅法的。北宗的“看心”、“看净”，既是观心、观空，也是“观佛”，自然也...
杨曾文
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，心中渺无一物。 4、立式（结弥陀印站立式） 结弥陀印时，是右手在上，左手在下，站立不动，观心闭目。（或有左手在上，右手在下之式）。 5、与四众同行，或绕佛时次序： 1、比丘（有执事者，先维那...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第五章禅 宗 第三十八节 略 史 禅宗在中国流传，自元魏中叶以至清末近一千四百余年，其间法门改转，变易甚大，大略可分为四个时期： 1．一脉相承时期，就是达磨创宗以后，经慧可、僧璨、道信、弘忍五祖相承，以《楞伽》为心印，以观心为法门，其时弘传未广，笃信者希，历北魏、周、齐、隋以至初唐，为时约一百年左右(约当公元500一600)。 2．支流派生时期，就是四祖门下有法融分立牛头宗；五祖...
周叔迦
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上影”乐团蔡连贞居士演唱此曲，金立平伴奏录音之磁带，各寺院多转录学习唱念。此外还录大师所作《清凉》《山色》《花香》《世梦》《观心》等五首歌曲。兹录《清凉歌》一首以见一斑。 清凉月： 月到天心光明...
不详
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行法》一卷、《观心论》一卷、《观心食法》一卷、《观心诵经法》一卷。 在智额的著作中，充满了臆造的铺张的烦琐的经院哲学的特点。比如，天台宗为了炫耀它的宗教体系的复杂：丰富，他们故意把本来简单的东西弄得...
任继愈
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，这是说我们所有的感受都是苦的。作法也就不说了。第三是观心无常，就是说我们的心念都不是恒常的，年轻人谈恋爱的海誓山盟，也不要较真，以后变心了也要正确对待。第四是观法无我，这是说任何事物都没有自性可言。...
刚晓
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究竟成佛的道理。此外概括天台宗的纲领，写成《始终心要》、《止观大意》、《止观义例》成为天台宗入门的必要典籍。为了指导修习止观，写成《法华三昧辅助仪》、《观心补助仪》。于是天台宗圆顿之教悉归于正。正因为...
周叔迦
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举一法，即具三千。在诸法之中，智颉又特别强调心法，以观心作为禅修之本，故提出“一念三千”之说。他指出： 夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界。一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一...而且相对于其他法门，观心最为简易可行，因此天台教观，以观心为本，由观心而人道，自观心而解脱。 (二)华严宗与“性起说” 华严宗以《华严经》为根本教典，以神僧杜顺为初祖。华严宗在二祖智俨(602—...
徐文明
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把锄头，步行骑水斗，人从桥上过，桥流水不流”！这在普通的常识都是讲不通的，但他内面含有无限的深意在!他是宜示自证境界，非虚妄分别之言语思维可了知。 又作心王铭云：“观心空王，玄妙难测！……”水中盐味...
太虚法师
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